विद्यालयों में लूट खसोट

आजकल विद्यालयों में प्रवेश शुरू हैं। तमाम ज्ञानी लोग अपना ज्ञान दे रहे स्कूल वाले किताबों कापियों और ड्रेस इत्यादि में लूट रहे हैं। कुछ लोग गरिया भी रहे हैं प्रबन्धकों को‌। मैं भी विद्यालय प्रबन्धक हूॅं और निजी तौर पर पिछले कई वर्षों से बहुत व्यथित भी। जिन बच्चों को मैंने किसी समय अपने विद्यालय में पढ़ाया, आज उनमें से बहुतों के बच्चे मेरे पास नहीं पढ़ते। चूंकि उनके माता-पिता निर्धन थे और स्कूल भी कम थे, आज स्कूलों की संख्या अधिक है उनकी जेब में पैसा है इसलिए उन्हें अब मेरा स्कूल अपने बच्चों के लिए निम्न श्रेणी का लगता है। जबकि मैं आज भी उनके लिए समर्पित भाव से काम करता हूॅं। मेरी प्राथमिक कक्षाओं का शुल्क 160 रुपए मासिक है और मजदूरों के बच्चों को दृष्टिगत रखते हुए है मेरे स्कूल में ड्रेस लागू नहीं है बच्चे पुरानी किताबें खरीद सकते हैं तीन वर्ष से मैंने कोर्स नहीं बदला है। मेरे पास वे बच्चे पढ़ने नहीं आते जिन्हें लूटा जा सके। मेरी 650 की छात्र संख्या 350 रह गयी है क्योंकि स्कूल वाहन सुविधा देकर लूटना नहीं चाहता। ये जो स्कूल लूट रहे हैं इसके लिए अभिभावक बड़ी मात्रा में दोषी है। अभिभावक जब तक अपने धन से स्कूलों को तौलेगा, स्कूल पलड़े पर बैठे रहेंगे। आप को बुरा लगे तो लगा करें। फेसबुकिये ज्ञानियों का ज्ञान बेमानी है।

इतिहास

मैं किसको सच मानूॅं,

देखने वाले रहे नहीं,

लिखने वाले तटस्थ होते नहीं,

मैंने इतिहास की ओर से मुॅंह मोड़ लिया है,

नाता भविष्य से जोड़ लिया है।

तुम सब गाओ अपनी-अपनी,

मैं भी अपनी गाता हूॅं।

एक नयी सड़क बनाता हूॅं।

उसके लिए सब खाईयाॅं पटेंगी,

सब टीले टूटेंगे।

रोने वाले रोयेंगे, 

मजे लूटने वाले मजे लूटेंगे,

इतिहास के व्याख्याकार, 

मजे करते हैं, 

और भ्रमित करते हैं।

विदेशी बनाम देशी शब्दावली

वे साहित्यकार जो अन्य भाषा की शब्दावली को भारतीय भाषा में परिवर्तित करके लिखना चाहते हैं उनके लिए मेरा विचार।मूल भाषा के शब्दों को विदेशी भाषा के शब्दों से स्थानांतरित करना और विदेशी शब्दों को अंगीकार करना दो अलग-अलग चीजें हैं। भारतीय संस्कृति ही आत्मसात करने की प्रवृत्ति पर आधारित है। आज भाषा और संस्कृति का जो स्वरूप हमें दिखाई देता है उसमें देवों,‌दानवों, यक्षों, राक्षसों, किन्नरों, गन्धर्वों, नागों इत्यादि की संस्कृतियों के साथ साथ हूण, कुषाण, रोमन, यूनानी, अरबी, फारसी, तिब्बती, वर्मी और वर्तमान में अंग्रेजी आदि का विस्तृत प्रभाव है, हम स्थिर नहीं रह सकते। रेल को लौह पथगामिनी लिखने पर, स्टेशन, टिकट, कोट, पैण्ट, शर्ट, साइकिल, पम्प, पेट्रोल, डीजल, टोल प्लाजा, आदि तमाम शब्दों का हिन्दी करण करना होगा। आप साहित्यकार होने के नाते पुस्तकों में इनका हिन्दी कृत रूप प्रयोग कर लेंगे किन्तु जनसामान्य इन्हें अपना नहीं पायेगा। वह अपने ही ढंग से चलता है वैसे भी सिनेमा और मोबाइल के युग में साहित्य की भूमिका बहुत सीमित हो गयी है।

कोठे

मेरे एक मित्र ने फेसबुक पर अपनी कविता में कोठा शब्द का प्रयोग किया तो मैं भी लिख गया। कुण्डलिया का आनन्द लें।

घर घर कोठे खुल गये, आजादी के बाद।

फैशन फिल्मों से लिया, अपने सिर पर लाद।

अपने सिर पर लाद, लीद बेशर्मी की ली।

जिसको भी दो टोक, ऑंखें हों नीली पीली।

कोठे की कर बात, करो मत चोट हृदय पर।

बेशर्मी का नृत्य, दिख रहा मित्रों घर घर।।

विमल ९१९८९०७८७१

अंक में

रेशे जुटे कपास के, ऐसे मैं वो एक।

भरे परस्पर अंक में, किये प्रेम मन नेक।।

गलियों में बने मकानों की समस्या

जब से हमने भवन निर्माण में सीमेंट कंक्रीट का प्रयोग प्रारम्भ किया और सड़कें पक्की बनानी शुरू कीं तो बड़ी राहत हुई कि धूल मिट्टी और बारिश के कीचड़ से आजादी मिली। प्रारम्भ में रिश्वत खोरी का बोलबाला कम था और संसाधनों का अभाव था तो जो भी निर्माण कार्य हुए वे टिकाऊ होते थे दीर्घकाल तक उनके पुनर्निर्माण की आवश्यकता नहीं होती थी। 

किन्तु जब से मिली स्वतन्त्रता, प्रारम्भ हुआ 'अपना हाथ जगन्नाथ'। आम जनता के सेवकों ने जनता के टैक्स से जन का विकास कम अपना विकास अधिक का फार्मूला अपनाया तो चाहे सरकारी भवन हों या सड़कें हर पाॅंच वर्ष में और कभी कभी उसके पूर्व ही फिर से बनने लगती हैं।

मुझे क्या? पैसा मुझ अकेले का तो है नहीं, और क्या हुआ जो गिद्ध -स्यार अपने स्वाभाविक कर्म में लगे हैं? कोई स्वाभाव तो नहीं बदल सकता। आप रोज नया निर्माण करो और जनता का पैसा तोड़फोड़ में लगाओ।

समस्या सड़कों के निर्माण से है। जैसे जैसे शहरीकरण बढ़ रहा है लोग शहरों में आप्रवासी हुए हैं नगरों की परिधि में विस्तार हुआ है। लोगों ने येन-केन प्रकारेण गली कूचों में गृहनिर्माण आदि कराया है। प्रायः भवन आदि बनाते समय आसपास की भूमि से फुट दो फुट ऊॅंचा रखकर बनवाते हैं। मकान बने साल दो साल बीते नहीं कि बनती है सड़क और नाली जो प्रायः प्रथम बार में ही मकान दुकान आदि की ऊॅंचाई को समाप्त कर देती है। जब कभी भी दुबारा सड़क की मरम्मत या पुनर्निर्माण होता है तो नाली का घुसता है घरों में। कहीं कहीं तो पूरी की पूरी मंजिल दफन हो गयी है। ऐसा नहीं है कि इस समस्या का हल नहीं है। हल तो है हम घरों की ऊॅंचाई बढ़वायें। क्या यह इतना सरल है? आपने तो सड़क और नाली बनायी ही ऐसी थी जल्दी से पुनः कमाई के अवसर ठेकेदारों और अधिकारियों को मिलें और उनकी आमदनी बढ़े। फिर आपने उसमें पैसा भी तो अपनी गाढ़ी कमाई का नहीं मेरी गाढ़ी कमाई का लगाया था कर के रूप में वसूल कर। किन्तु आम आदमी कहाॅं से लाये इतना पैसा? एक बार तो बड़ी मुश्किल से छत डलवायी। प्लास्टर अभी हो नहीं पाया था। अब पुनः पैसा कहाॅं से लायें? तो कृपा करके सरकार से आग्रह है कि इसका हल ढूॅंढ़ें। वरना गलियों में बने मकान छोड़कर आदमी शहर से बाहर भागता नजर आयेगा और शहर में बने मकान बंकर।

रवीश जी

यूॅं तो फेसबुक पर बहुत से रवीश होंगे और कविता भी करते होंगे किन्तु मैं बस एक को जानता हूॅं बड़ा अच्छा लिखते हैं। ईश्वर उनके काव्य को यशस्वी करें।

बहुत से विषयों पर बेबाक लिखते हैं उनके साहस को बधाई।

आजकल कई रचनाएं मोनालिसा पर लिखी हैं। मुझे तो उसमें कुछ लिखने वाला नजर नहीं आया लेकिन हमारे छोटे भाई जिस तरह लिख रहे हैं तो मुझे उन पर कुछ लिखने का मन हुआ तो लिख दिया। आप लोग भी रस लें।

नयनों के बाण से हुये घायल रवीश जी।

मोनालिसा के पॉंव की पायल रवीश जी।

यूॅं तो नजारे लाख थे सुन्दर प्रयाग में,

मोनालिसा के हो गये कायल रवीश जी।।

जिस राह चल पड़े पग मोनालिसा के शुभ,

उस राह के अब हो गये टायल रवीश जी।।

रम्भा की उर्वशी की या भगिनी मेनका की,

नम्बर तो कर गये हैं डायल रवीश जी।।

कहते हैं महाकाव्य रच के तुलसी बनेंगे,

कर देंगे अमर उसकी स्मायल रवीश जी।।

विमल 9198907871

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समाचार

होली पर रंग और जुमे की नमाज को लेकर संभल के सी ओ और उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री जी के बयान ट्रेंडिंग में हैं तो बिना लिखे रहा नहीं गया। 

'एक व्यक्ति की ट्रक दुर्घटना में मृत्यु' और 'ट्रक दुर्घटना में दलित की मृत्यु' समाचार के दोनों शीर्षक एक ही समाचार बताते हैं। किन्तु जनमानस पर प्रभाव भिन्न भिन्न होता है। सरकार और प्रशासन में बैठे हुए लोग चाहे जो कहें और चाहे जो व्याख्या करें जनमानस अपने ही ढंग से व्याख्या करता है। सदाशयता दिखलाने के लिए प्रेरित करना और धमकाना दो अलग-अलग बातें हैं। जो शक्तिशाली होते हैं वे धमका भी सकते हैं और धमकी को कार्यरूप में परिणत भी कर सकते हैं, कौन रोकेगा?   किन्तु क्या कोई क्रिया बिना प्रतिक्रिया के समाप्त हो जाती है? भगवान जाने यह सिलसिला कहाॅं समाप्त होगा?

बिना सार्वजनिक बयानबाजी के भी मुस्लिमों को नमाज का समय आगे पीछे करने के लिए कहा जा सकता था और उनको मानना भी पड़ता। लेकिन जो ज्वार हिन्दू मुस्लिम के नाम पर नसों में उठ खड़ा हुआ है वह शायद तब खड़ा नहीं होता। समस्त विवाद के मूल में होली और नमाज शायद है भी नहीं। संभल के बहाने मैंने ही बहती गंगा में हाथ धो लिया दूसरों को क्या कहूॅं?

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एक दिन तय है

पत्ता पत्ता बूटा बूटा झड़ जायेगा एक दिन तय है।

नीरस डाल छोड़ कर पक्षी उड़ जायेगा एक दिन तय है।।

सत्यम् शिवम् सुन्दरम् जप जप, काया माया बसी रही मन।

धर्म-कर्म का मधुर फलाफल सड़ जायेगा एक दिन तय है।।

अपने और पराए गिन गिन, मन को मथते रहते हैं हम।

छल प्रपंच का हर मंदराचल, अड़ जायेगा एक दिन तय है।।

सबको विन्डो सीट चाहिये, सबके अपने-अपने कारण,

लड़ते लड़ते चैन हृदय में, पड़ जायेगा एक दिन तय है।।

चिन्तन मेरा बिल्कुल पिछड़ा, जैसे दादा जी का बक्सा।

अगड़ी सोचों की नजरों में, गड़ जायेगा एक दिन तय है।।

कई दिनों के बाद

आज सुबह रवि जल्दी जागा, कई दिनों के बाद।

और देह का आलस भागा, कई दिनों के बाद।

आज अलगनी पर कपड़े हैं, कई दिनों के बाद।

छत पर चढ़ी गुलब्बो मेरी, कई दिनों के बाद।

दादा जी ने कम्बल त्यागा, कई दिनों के बाद।

दादी जी का सम्बल जागा, कई दिनों के बाद।

चुन्नू मुन्नू द्वार खड़े हैं, कई दिनों के बाद।

मेरे मन में कविता आयी, कई दिनों के बाद।।